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　　君有合族之道，族人不得以其戚戚君，位也。
　　为人子者：父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采。

　　裴成公作崇有論，時人攻難之，莫能折。唯王夷甫來，如小屈。時人即以王理難裴，理還復申。
　　王大將軍與丞相書，稱楊朗曰：“世彥識器理致，才隱明斷，既為國器，且是楊侯淮之子。位望殊為陵遲，卿亦足與之處。”