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　　君之适长殇，车三乘；公之庶长殇，车一乘；大夫之适长殇，车一乘。
　　诚者，自成也，而道，自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己仁也；成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

　　周子居常雲：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。”
　　阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼，宣子獨以為無，曰：“今見鬼者，雲箸生時衣服，若人死有鬼，衣服復有鬼邪？”