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　　三王之祭川也，皆先河而后海；或源也，或委也。此之谓务本。
　　世目謝尚為令達，阮遙集雲：“清暢似達。”或雲：“尚自然令上。”

　　何平叔註老子，始成，詣王輔嗣。見王註精奇，迺神伏曰：“若斯人，可與論天人之際矣！”因以所註為道德二論。
　　邊文禮見袁奉高，失次序。奉高曰：“昔堯聘許由，面無怍色，先生何為顛倒衣裳？”文禮答曰：“明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。”