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　　大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
　　世稱：“茍子秀出，阿興清和。”

　　殷中軍廢後，恨簡文曰：“上人箸百尺樓上，儋梯將去。”
　　謝混問羊孚：“何以器舉瑚璉？”羊曰：“故當以為接神之器。”