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  离坐离立,毋往参焉;离立者,不出中间。
  莊子逍遙篇,舊是難處,諸名賢所可鉆味,也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及逍遙。支卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外,皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

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  孫興公雲:“三都、二京,五經鼓吹。”
  林公雲:“見司州警悟交至,使人不得住,亦終日忘疲。”

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|麻绳缘

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