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　　三王之祭川也，皆先河而后海；或源也，或委也。此之谓务本。
　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

　　謝公雲：“司州造勝遍決。”
　　庾子嵩讀莊子，開卷壹尺許便放去，曰：“了不異人意。”