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　　诚者，自成也，而道，自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己仁也；成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
　　晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。

　　三王之祭川也，皆先河而后海；或源也，或委也。此之谓务本。
　　桓常侍聞人道深公者，輒曰：“此公既有宿名，加先達知稱，又與先人至交，不宜說之。”