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　　执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。
　　王丞相雲：“刁玄亮之察察，戴若思之巖巖，卞望之之峰距。”

　　王輔嗣弱冠詣裴徽，徽問曰：“夫無者，誠萬物之所資，聖人莫肯致言，而老子申之無已，何邪？”弼曰：“聖人體無，無又不可以訓，故言必及有；老、莊未免於有，恒訓其所不足。”
　　三王之祭川也，皆先河而后海；或源也，或委也。此之谓务本。