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　　是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
　　劉尹目庾中郎：“雖言不愔愔似道，突兀差可以擬道。”

　　三王之祭川也，皆先河而后海；或源也，或委也。此之谓务本。
　　晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。